БОГ И ВОЗМОЖНЫЕ МИРЫ

В данной статье рассматриваются трудности, с которыми сталкивается применение концепции возможных миров к модальным и экзистенциальным суждениям о Боге. Модальные высказывания в современной логике, философии и лингвистике принято понимать как высказывания, соотносящие описываемые ситуации или отношения между ситуациями с возможными мирами. Экзистенциальные суждения в этом случае трактуются как соотносящие утверждаемое по умолчанию с действительностью. Но не всегда суждение о Боге подразумевает привязку Его существования или обладания какими-то свойствами к какому-то конкретному миру или даже ко всей совокупности возможных миров. Изучив проблему, авторы приходят к выводу, что семантика возможных миров совместима с предпочтительными с точки зрения теизма прочтениями трудных случаев рассматриваемого вида, если выполняется одно из двух условий: либо этим суждениям не приписываются истинностные значения, либо они трактуются как скрытые метафоры.

GOD AND POSSIBLE WORLDS

This article investigates the problems which arise when the concept of possible worlds is applied to modal and existential judgments about God. In present-day logic, philosophy and linguistics, modal statements are conventionally understood as coordinating the situation described or relationships between situations with possible worlds. Existential statements are in this case seen as coordinating what is being stated by default with reality. But a judgment about God does not always imply a link between His existence or His possession of certain properties and some concrete world or even the whole array of possible worlds. Having studied the problem, the author of the paper has come to the conclusion that semantics of possible worlds is compatible with preferable (from the point of view of theism) readings of difficult cases of the type in question if one of the two requirements is met, namely if these statements are not assigned the sense of the truth or they are understood as hidden metaphors.