ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ А.В. ВЕЙДЕМАНА

В данной статье раскрываются основные положении теории познания А.В. Вейдемана. Особенность позиции русского неокантианца выражается в объединении вопросов онтологии и гносеологии в контексте кантианства. Философ совмещает в своей системе основные интенции Марбургской и Баденской школ неокантианства, а также гегельянство. Проблематика бытия ставится как основополагающая для философского дискурса, при этом теория познания неизменно основывается на критическом подходе И. Канта. В итоге отличительной чертой становится актуализация кантовской философии в плане онтологии, гносеологии и эстетики.

This article reveals the main provisions of A.V. Wiedemann’s theory of cognition. The peculiarity of the position of the Russian neo-Kantian is expressed in the unification of issues of ontology and epistemology in the prism of Kantianism. The philosopher combines in his system the main intentions of the Marburg and Baden schools of neo-Kantianism, as well as Hegelianism. The problematic of being is posed as fundamental for philosophical discourse, while the theory of knowledge is invariably based on the critical approach of I. Kant. As a result, the distinctive feature becomes the actualization of Kantian philosophy in the context of ontology, epistemology and aesthetics.