Ли Чжи (1527-1602): процесс развития и становления философских взглядов

Статья посвящена изучению жизни и творчества Ли Чжи, одного из наиболее оригинальных и противоречивых мыслителей эпохи правления династии Мин (1368-1644), истории формирования и первым результатам философской деятельности Ли Чжи, а также личностям, которые имели наибольшее значение в его жизни и творчестве. Подробно исследуются детали жизненного пути философа, история его семьи, его города и его жизни рассмотрены как факторы, повлиявшие на дальнейшее развитие его философских мыслей. Основное внимание автор акцентирует на анализе отношения Ли Чжи к конфуцианству, даосизму и буддизму, представлении им этих трех учений как трех путей, ведущих к обнаружению Дао и уходу от обыденного мира; а также анализе полемики Ли Чжи с Гэн Дин-сяном, результатом которой стало провозглашение Ли Чжи идеи равенства всех вещей в мире, «не причиняющих друг другу вреда», и идеи подлинной субъективности как источника идей и чувств. Структура работы позволяет проследить соотношение жизненных и творческих этапов, что помогает формированию общего представления о Ли Чжи.

Li Zhi (1527-1602): the process of formation of philosophical views

The article is devoted to the study of the life and work of Li Zhi, one of the most outstanding and controversial thinkers of the Ming dynasty (1368-1644), the history of formation and the first results of Li Zhi’s philosophical activities, as well as the personalities that had the most importance in his life and his thoughts. The author of the article examines the details of the life of the philosopher, the history of his family, his city and his life, all of this considered as factors that influenced the further development of his philosophical thoughts. The author focuses on analyzing the attitude of Li Zhi to Confucianism, Taoism and Buddhism, presenting these three doctrines as three paths leading to the discovery of Tao and a departure from the ordinary world; as well as an analysis of the controversy of Li Zhi with Geng Ding-hsiang, which resulted in Li Zhi's proclamation of the idea of equality of all things in the world “not harming each other” and the idea of genuine subjectivity as a source of ideas and feelings. The structure of the work allows us to trace the balance of life and creative stages, which helps to form a general idea of Li Zhi.