НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ О ХХ ВЕКЕ. МЫ НЕСЕМ СВОЮ ПРАВДУ ЭТОМУ МИРУ? // РЕЦЕНЗИЯ НА СТАТЬЮ ЗАВОДОВОЙ К.А. "ОБРАЗ ХХ ВЕКА ГЛАЗАМИ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ"

В рецензии проводится критический анализ статьи молодого исследователя, студентки бакалавриата экономического факультета РУДН К.А. Заводовой. Статья посвящена восприятию современным новым поколением молодежи истории ХХ века, и сформированным или формирующимся в их сознании образам о той эпохе, событиях, фактах и людях. Рецензенты обращают внимание на методологический инструментарий и специфические условия подготовки данного исследования. Представленный в статье материал, способ его описания и анализа (серия вопросов и ответов на них, критический разбор ментальности студенческой страты, погруженной в определенный контекст истории ХХ века) является весьма любопытным и эвристичным. С точки зрения использованной методологии оправдано понимание как новых, так и уже отчетливо проявившихся тенденций, которыми сопровождается массовое и групповое сознание и представление о прошлом. Оправдано и потому, что создается пространство образов через призму еще только формирующегося, неокрепшего опыта и спонтанных реакций на исторические сюжеты той части российского общества, которое еще только вступает в активную жизнь и деятельность. В основе работы, как нам представляется, методология метапознания, конкурирующая с методологией модернизма и постмодернизма; методология не отрицания и отказа от прошлого, что свойственно модернизму и постмодернизму, а принятие его во всех элементах и проявлениях с использованием нового языка коммуникации и посредством языка образов и ассоциаций. Рецензенты положительно оценивают данное исследование-эссе. Поскольку, по их мнению, в нем видится нетривиальный подход к оценке молодежного, студенческого мышления. И потому, что из их образов истории можно легко сделать вывод об особенностях и специфических проявлениях не только воззрений на историю отдельной социальной страты современной России, но и о специфических чертах культуры исторического мышления и осмысления исторического прошлого, свойственного представителям российского общества в традиции и культуре мышления. Подчеркивая субъектность нового поколения, демонстрирующего новые формы и способы познания и понимания истории в образах ХХ века, автор статьи все же, думается, сам об этом не подозревая, выделил одну очень важную черту. Значение ее в том, что как бы не давали о себе знать новые веяния общественной и гражданской жизни, и у нового поколения тренд российской национальной специфики научного и обыденного сознания и мышления, культура исторического познания если и трансформируется, и видоизменяется под влиянием образов новой эпохи и применительно к новому поколению граждан страны, то степень этой трансформации еще не разрушила устойчивые формы национального образного мышления. Возможно, на этом направлении надо искать устойчивость и прочность будущего российской цивилизации и российской общности, носителем которых уже становиться новое поколение и имманентные для него способы образов и стилей мышления и познания.