Coincidentia oppositorum и aeterna felicitas: философско-богословский синтез или параллелизм традиций?

В статье рассматривается одна из возможных интерпретаций концепции coincidentia oppositorum Николая Кузанского в контексте рецепции немецкой проповеди «Beati pauperes spiritu» Майстера Экхарта. Странной особенностью рецепции этой проповеди в XIV и XV вв. явилось отсутствие в ее анонимном латинском переводе (Ms. Koblenz, Landeshauptarchiv, Abt. 701, Nr. 149, ff. 7^v-10^v) понятия beatitudo (типичного для Фомы Аквинского и Майстера Экхарта) и использование вместо этого понятия aeterna felicitas как эквивалента средневекового немецкого слова sælicheit. Однако это последнее словоупотребление является также типичным для сочинений Николая Кузанского; оно имеет важное значение для его интерпретации экхартовской мысли.

Coincidentia oppositorum and aeterna felicitas: philosophic-theological synthesis or parallelism of traditions?

This article sets out to interpret Nicolas of Cusa's concept of coincidentia oppositorum from a perspective of reception of the German sermon «Beati pauperes spiritu» by Meister Eckhart. The challenge of the reception of this sermon in the 14^th and 15^th centuries has been the absence of the term beatitudo (typical for Thomas Aquinas and Meister Eckhart) in an anonymous Latin translation (Ms. Koblenz, Landeshauptarchiv, Abt. 701, Nr. 149, ff. 7^v-10^v) and the use of the term aeterna felicitas as an equivalent of the mediaeval German word sælicheit. This usage is typical to the writings of Nicolas of Cusa too and is of great importance for his interpretation of Meister Eckhart's thought.