Априори языка и языкознания: слово и его минимальный сегмент

Язык в первую очередь и по преимуществу - проявление способности человеческого сознания к разворачиванию связности. Его трактовка как знаковой системы ставит акцент на третьестепенных свойствах человеческого языка, не являющихся для него отличительными (как лишенность перьев - для человека). Язык позволяет развернуть связность на следующих основных уровнях: текст; предложение; слово; единица, меньшая, чем слово. Данная статья посвящена последнему уровню; другие уже исследовались или будут исследованы в будущем. Разворачивание связности человеческим сознанием подчиняется априорным логико-смысловым законам. Они различны в европейской и арабо-мусульманской больших культурах, построенных (соответственно) на субстанциальной и процессуальной логиках смыслополагания. Проведенное исследование арабского литературного языка (АЛЯ) в сопоставлении с европейскими опиралось (соответственно) на положения арабской языковедческой традиции (АЯТ) и европейского языкознания. Оно выявило расхождение языковых априори в части выделения минимального сегмента речи и возможности его произнесения, а также соотношения минимального сегмента и целого слова. Поскольку язык служит важнейшим каналом разворачивания связности и таким образом встроен в когнитивную архитектуру, всеобщая наука о языке невозможна, если она не учитывает, во-первых, наличия логико-смысловых законов, задающих априори языка, и, во-вторых, различия таких априори в языках, построенных на разных логиках смысла. Выявленные априорные законы вычленения и произнесения минимального сегмента речи в европейских языках и АЛЯ (на материале АЯТ) подтверждают универсальность логико-смысловых законов, задающих априори не только теоретического мышления, но и чувственного восприятия.

Language displays, first and foremost, the core ability of human consciousness to develop svyaznost’ (coherence and linkage). To approach language as a sign system means to concentrate on its insignificant and third-rate characteristics that are not essential for it (like featherlessness for humans). Using language we can develop svyaznost’ at the levels of text, phrase, word, and a unit less than a word. This article discusses the last level, since the other levels had been or will be investigated in other works. When developing svyaznost’ , human consciousness is subject to a priori laws of sense positing. They differ in European and Arab-Muslim big cultures based (accordingly) on substance and process logics. The Arabic literary language ( fuṣḥā ) is analyzed in theoretical perspective of traditional Arabic linguistics ( naḥw wa ṣarf ), while the European languages are discussed from the standpoint of contemporary Western linguistic thought. As a result, differing a priori regularities were discovered in what regards the minimum (atomic and irreducible) unit of speech and possibility of its articulation, as well as a correlation between this basic unit and a whole word. The human language is an utterly important vehicle for developing svyaznost’ in the overall cognitive architecture, therefore any universal language science should necessarily give account of, firstly, the fact of language a priori regularities, and, secondly, of their variance in languages based on different logics of sense positing. The discovered a priori laws that define our ability to single out and to pronounce the basic (atomic) unit of speech in European languages and in Arabic literary language confirm the universality of the laws of sense positing that set up a priori laws for not only theoretical thinking but for sense perception as well.