Апофатика места, или Поиски "иного царства" в рассказе А. Грина "Сто верст по реке"

Апофатика русской художественной культуры составляет самый широкий объект исследования. Апофатика, древнее понятие, сегодня иррадиирует во все исследовательские гуманитарные парадигмы. Предмет статьи: способы проявления апофатической реальности в рассказе А. Грина «Сто верст по реке», а именно анализ топоса жизни и смерти. Методология исследования: онтогерменевтический анализ художественного произведения, который направлен на высвечивание философских вопросов текста, выявление этоса жизни и смерти. Параллель с русским фольклором, волшебной сказкой оказывается продуктивной. Для русской словесной культуры характерен поиск «иного царства», о котором в начале XX в. читал лекции философ Е. Н. Трубецкой в Московском религиозном обществе памяти Вл. Соловьева, куда входили многие представители Серебряного века. На типологическом уровне также продуктивно обращение к антропософскому учению Р. Штейнера, с которым хорошо был знаком ближайший друг писателя М. Волошин, встречавшийся с философом в 1906 г. в Париже. Немецкий антропософ в своих работах дает представление об особом имагинативном сверхчувственном восприятии действительности, которым обладают главные герои рассказа Грина. Полученные выводы в ходе онтогерменевтического анализа могут быть полезны как культурологам, философам, интересующимся проблемами философии культуры, так и филологам, поскольку вносят уточнения в философскую концепцию жизни - смерти в русском варианте логоцентризма. В связи с этим данная методология, разрабатываемая в русской школе в трудах филолога и культуролога В. П. Океанского, может быть успешно применена и к другим художественным произведениям, в которых реализуется танатологический дискурс.

The apophatic of Russian artistic culture is the broadest object of research. Today, the ancient concept “apophatic” radiates into all humanitarian research paradigms. The subject of the article is ways of manifestation of apophatic reality in A. Grin’s story “One Hundred Versts Along the River”, namely the analysis of the topos of life and death. The research methodology is reduced to the use of the ontohermeneutic analysis of a literary work, which is aimed at highlighting the philosophical issues of the text, identifying the ethos of life and death. The parallel with Russian folklore, the fairy tale, turns out to be productive. Russian verbal culture is characterized by the search for “another kingdom”, about which the philosopher E. N. Trubetskoy lectured in the early 20^th century in Moscow Religious Society in Memory of Vladimir Solovyov, which included many representatives of the Silver Age. At the typological level, it is also productive to turn to the anthroposophical teachings of R. Steiner, who was well acquainted with the closest friend of the writer M. Voloshin, who met the philosopher in 1906 in Paris. In his works, the German anthroposophist gives an idea of the special imaginative supersensible perception of reality that the main characters of Grin’s story possess. The conclusions obtained in the course of ontohermeneutical analysis can be useful both to cultural scientists, philosophers interested in the issues of the philosophy of culture, and to philologists, since they introduce clarifications into the philosophical concept of life and death in the Russian version of logocentrism. In this regard, this methodology, developed in the Russian school in the works of the philologist and cultural scientist V. P. Okeansky, can be successfully applied to other literary works, in which the thanatological discourse is implemented.