Концепция "логики смысла" А.В. Смирнова и философия сознания (материалы "круглого стола")

В феврале 2022 г. состоялся «круглый стол», посвященный обсуждению концепции «логики смысла», изложенной академиком А.В. Смирновым в ряде монографий и статей. Участники сосредоточили внимание на следующих вопросах: • Какова практическая значимость тезиса о возможности изначально вариативных путей смыслополагания? • Какие философские выводы можно сделать, опираясь на тезис о неуниверсальности разума в его европейском понимании и неуниверсальности философии в ее европейском варианте? • Какие концептуальные перспективы открывает трактовка процессуальности и субстанциальности как эпистемологических стратегий? • Можно ли признать вариативность способности суждения, то есть вариативность способов субъект-предикатного связывания, уточняя кантовский тезис о ее инвариантности? • Возможна ли П-логика как органон строгого мышления? • Если каждая из больших культур опирается на особую логику смыслополагания, то будет ли логико-смысловая культурология и типология больших культур одновременно исследованием сознания в его вариативности и типологической полноте? • Оказывается ли философское востоковедение принципиально необходимым для построения работающей философии сознания? В ходе обсуждения возникли продуктивные дискуссии, открывающие перспективы дальнейшего исследования данной проблематики. Ниже публикуются материалы «круглого стола».

The A.V. Smirnov’s Concept of Logic of Sense and Philosophy of Consciousness (Proceedings of the “Round Table”)

In February 2022, a “round table” was held to discuss the concept of the “logic of sense”, elaborated by A.V. Smirnov in a number of monographs and articles. The participants focused their attention on the following questions: • What are the implications of the thesis about the possibility of initially variable ways of sense-positing? • What philosophical conclusions are implied by non-universality of European reason and non-universality of philosophy in its European version? • What are the epistemological perspectives of logic of substance and logic of process? • Do we recognize the variability of the ability of judgment, i.e. variability of methods of subject-predicate linking, modifying Kant’s thesis postulating its invariance? • Is P-logic possible as an organon of probative thinking? • If all the big cultures are based on specific logics of sense-positing, will then the philosophical culturology and typology of big cultures be a study of consciousness in its variability and typological completeness? • Is a philosophical study of non-Western cultures indispensable to philosophy of consciousness? The discussion opened up prospects for further research on this issue. The round table proceedings are published below.