В. И. Ленин и эмпириокритики о материи. Окончена ли дискуссия?

Проблема материи в философии вновь становится актуальной. Пока это вряд ли похоже на кризис начала ХХ в., когда речь шла о «растворении» материи в математических формулах. Но появление в физике термина «темная материя», которая неясно чем отличается от знакомой нам «светлой» материи, по сути, ставит вопрос о ее «удвоении» и заставляет вспомнить, что нынешнее определение материи в философии сложилось в итоге дискуссии по поводу способа ее существования между В. И. Лениным и эмпириокритиками. А значит, и любые попытки определения материи не могут обойтись без нового взгляда на старую дискуссию, представленную в книге В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». Между тем в последние годы возникло стремление отлучить Ленина от философии и представить его в качестве рафинированного политика. Поэтому значительное место в статье занимает анализ несостоятельности этих попыток. Но делается это не для того, чтобы вывести Ленина из-под критики: как философ Ленин не нуждается ни в чьей защите, - а для того, чтобы парадоксальным образом покритиковать ленинское определение материи с точки зрения разделяемых самим же Лениным положений диалектического материализма. Автор обращает внимание на то, что в ходе дискуссии столетней давности «основной вопрос философии» об отношении материи к сознанию рассматривался Лениным лишь с двух сторон - онтологической и гносеологической. В то время как предложенный им принцип тождества диалектики, логики и теории познания требует рассмотрения доводов, звучащих в дискуссии, также и с логической стороны. Последовательное же рассмотрение основного вопроса философии средствами диалектической логики, по мнению автора, должно вести к коррекции ленинского определения материи.

The problem of matter in philosophy has become relevant again. Nowadays, it does not resemble the crisis of the early XX century when a so-called “dissolution” of the matter in mathematical formulae was discussed. However, the emergence of term “dark matter” in physics, which is not clear how it differs from the well-known “light matter”, is obscure and raises the question of the “matter doubling”. This makes one remember that the current definition of matter in philosophy was developed as a result of a discussion concerning the ways of its existence between Vladimir Lenin and empiriocritics. Thus, all modern attempts to define matter cannot exist without a new view on the old discussion presented in the book “ Materialism and Empirio-Criticism” by Lenin. The author of the article pays attention to the fact that during the discussion of “the main question of philosophy” a century ago, concerning the attitude of matter towards consciousness, it was considered by Lenin only in two aspects, specifically, ontological and gnoseological. At the same time, the principle of the identity of dialectics, logic and theory of knowledge proposed by him demands consideration of the arguments adduced in the discussion as well as the logical aspect. According to the author, the consecutive consideration of the main question of philosophy by means of logic, should result in a correction of Lenin’s definition of matter.