Сравнение китайских иероглифов и ключей из современных текстовых сообщений с иероглифами и ключами на древнейших китайских артефактах: движение, развитие, преемственность

Приведена краткая информация о китайском языке и китайских языковых сообществах. Китайский язык пользуется идеографической письменностью, знаки китайской письменности называют иероглифами. Внешняя форма китайских иероглифов в III веке до н.э. и позднее претерпела сильные изменения, вызванные главным образом изменением техники письма. Древнейшими памятниками китайского языка считаются надписи на костях и черепашьих панцирях, служивших для гадания, а также - надписи на бронзовых сосудах. Проведено сравнение некоторых типовых иероглифов и ключей из современных распространенных текстовых сообщений с иероглифами и ключами на изображениях некоторых Цзягувэнь (письмена на черепашьих панцирях и гадальных костях, относящихся к XIV-XI вв. до н.э.) и Цзиньвэнь (древние надписи на бронзовых сосудах, около II-I тыс. до н.э.). В обоих случаях нами выявлены древнейшие иероглифы и ключи, которые есть в современных текстах. Отмечена актуальность разработки новых методов исследования древних китайских артефактов типа Цзягувэнь и Цзиньвэнь, в частности, в контексте китайско-индоевропейских контактов. Несомненный интерес вызывают иероглифы, описывающие процесс сухопутного движения, например, лошадь и колесные повозки, а также контекст их использования в древней китайской письменности. Для более рациональной организации и планирования исследований предложена полезная оценка числа древних ключей (иероглифов) китайской письменности, которые можно выявить при анализе единичных образцов древнейших артефактов (типа Цзягувэнь и Цзиньвэнь) и обнаружить также в современных текстах. Такой подход может быть использован, например, для оптимизации полевых и музейных работ. Полученные результаты говорят о перспективности исследования таких древнейших образцов искусства, культуры и науки, как Цзягувэнь и Цзиньвэнь. При этом речь идет как о визуальном исследовании древних артефактов и последующей интерпретации надписей, так и о разработки методических основ отбора тех или иных количественных критериев анализа всех данных.

It was given brief information about the Chinese language and Chinese language communities. The Chinese language uses ideographic writing, the signs of the Chinese writing are called hieroglyphs. The outer form of Chinese characters in the 3rd century BC and later underwent strong changes caused mainly by a change in writing technique. The oldest monuments of the Chinese language are the inscriptions on the bones and tortoise shells, which were used for fortune telling, as well as inscriptions on bronze vessels. A comparison is made of some typical hieroglyphs and keys from modern common text messages with characters and radicals in the images of some Jiaguwen (writing on turtle shells and oracle bones dating back to the 14th-11th centuries BC) and Jinwen (ancient inscriptions on bronze vessels, about II-I millennium BC). In both cases we identified the most ancient characters and radicals that are in modern texts. The urgency of developing new methods for studying ancient Chinese artifacts such as Jiaguwen and Jinwen, in particular, in the context of Sino-Indo-European contacts, is noted. Of undoubted interest are hieroglyphs describing the process of land movement, for example, a horse and wheeled carts, as well as the context of their use in the ancient Chinese writings. For a more rational organization and planning of research, a useful estimate of the number of ancient radicals (hieroglyphs) of the Chinese script is proposed, which can be identified by analyzing single samples of ancient artifacts (such as Jiaguwen and Jinwen) and also found in modern texts. This approach can be used, for example, to optimize field and museum work. The results obtained indicate the promise of studying such ancient examples of art, culture and science as Jiaguwen and Jinwen. In this case, we are talking about both the visual study of ancient artifacts and the subsequent interpretation of the inscriptions, as well as the development of methodological foundations for the selection of certain quantitative criteria for the analysis of all data.