The article is devoted to the relationship between language and culture considered as a dialectical relation of part and whole. The relationship of language socio-cultural knowledge with a subject of thinking and the refraction of the real world in the form of subject-based categories, views, images is represented in symbols of mass culture. The intensification of communications problematizes key areas of human activity The ever-changing relationship between language and culture are imprinted in human consciousness and accumulate in various forms of culture. At all stages of evolution, culture appears as a reservoir of objective sense, filtered through the personal, subjective. The main means of meaning transmission is language. Cultural concepts create semantic lacunas of ambiguity, so-called conflict, confrontation thus provoking statements about themselves. The language is mobile; its changes can be seen regularly building new semantic relations, associative relations, symbolic parallels. It is concluded that extrapolation of symbols from the past to the future contains criticism of current experience. It is assumed that there is some unshared controversial knowledge, which is realized in the activities, in culture, in relationships, and gaining social status. A mediator in this pick up is the language which transforms seen images into material signs with the symbolic function of signs of the past.
Статья посвящена взаимоотношениям между языком и культурой, которые рассматриваются как диалектическое отношение части и целого. Связь социокультурных знаний, заложенных в языке, с субъектом мышления и преломление реального мира в виде субъектно ориентированных категорий, представлений, образов репрезентируется в символах массовой культуры. Интенсификация коммуникаций проблематизирует ключевые сферы человеческой деятельности. Постоянно меняющиеся отношения между языком и культурой запечатлеваются в сознании человека и накапливаются в различных формах культуры. На всех ступенях эволюции культура предстает как резервуар объективного смысла, пропущенного через личностное, субъективное. главным средством передачи смысла является язык. Культурные концепты создают вокруг себя лакуны смысловой неопределенности, так называемый конфликт, противоречие и тем самым провоцируют высказывания о себе. языковое пространство подвижно, в его изменениях можно усматривать регулярное выстраивание новых смысловых отношений, ассоциативных связей, символичных параллелей. Сделан вывод, что экстраполяция символов из прошлого в будущее содержит критику сложившихся опытов. Предполагается, что существует некоторое неразделенное противоречивое знание, которое реализовывается в деятельности, в культуре, в отношениях, и обретает социальный статус. Посредником такого снятия выступает язык, который трансформирует увиденные образы в материальные знаки с символической функцией знаков прошлого.