ГЕОКУЛЬТУРНЫЙ ОБРАЗ БУДДИЗМА В КАСПИЙСКОМ РЕГИОНЕ

Дается определение геокультуры, влияющей на формирование особенного геокультурного пространства на севере Каспийского региона, где четыре века назад поселились калмыки. В новых условиях своего пребывания калмыки актуализировали когнитивный фактор (историческое прошлое, религиозное наследие) и во многом символично воссоздали образ прежней родины. Ранняя история буддизма в Каспийском регионе (в Персии при ранних Хулагуидах) оказалась недолгой ввиду влияния на религию политического фактора и неблагоприятного культурно-цивилизационного окружения. При калмыках геокультурный образ буддизма представлен рядом векторов, которые, благодаря относительно константным взаимодействиям со своими сакральными цивилизационными центрами, способствовали дальнейшему развитию его смысловых конфигураций, сопряженных с потенциалом локальной геоморфологии. Наиболее сильным символом, способствовавшим сохранению буддийской идентичности, оказалась религиозно-территориальная дефиниция «Хальмг Тангч» (Калмыки из Тангута), чьи геокуль-турные и исторические дискурсы позволили обеспечить идентичности народа гибкость паттернов и долгосрочность потенциалов.

GEOCULTURAL IMAGE OF BUDDHISM IN THE CASPIAN REGION

The article is devoted to the investigation of geoculture influence on the formation of a special geocultural space in the northern part ofthe Caspian region where Kalmyks settledfour centuries ago. In the new local conditions they actualized the cognitive factor (historical past, religious heritage) and in many ways symbolically recreated the image of their former homeland. The history of early Buddhism in the Caspian region (in Persia in the period of early Hulaguids) was shortdue to the influence of some political factors and the unfavorable cultural and civil environment. When Kalmyks settled in this area the geocultural image of Buddhism was represented by a number of vectors that continued relatively constant interactions with its sacred civilization centers and contributed to further development of its semantic configurations, coupled with the potential of local geomorphology. The most powerful symbol that contributed to the preservation of Buddhist identity was the religious and territorial definition of "Khalmyg Tangchi" (Kalmyks from Tangut). Itsgeocultural and historical discourses allowed providing people’s identity with flexible patterns and the long-term potential.