КОГНИТИВНАЯ МЕТАФОРА «СЕВЕРНАЯ ФИВАИДА» В КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ (НА ПРИМЕРЕ ОПИСАНИЯ ПАЛОМНИЧЕСТВА А.Н. МУРАВЬЕВА)

В статье рассмотрена когнитивная метафора «Северная Фиваида» в художественном дискурсе автора паломнических текстов А.Н. Муравьева, вводившего духовные константы восточного православия в пространство культурной памяти России во второй половине XIX в. С позиции семиотики, концептуального и нарративного анализа выявлена метафорическая модель осмысления сакрального пространства севернорусских монастырей как фронтирной зоны в контексте порождения мифа о Святой земле. Описаны образы и смыслы метафоры «Северная Фиваида», вступающие в диалог с универсалиями текстов о древних монахах-пустынниках первых веков христианства в Египте в культурной памяти. Сделан вывод о том, что в художественном дискурсе описания паломничества по святым местам происходит идентификация образов «земного» и «небесного» в процессе религиозной и шире национально-культурной идентичности.

This article is devoted the cognitive metaphor "Northern Thebaid" in the artistic discourse of the author of pilgrimage texts A.N. Muravyev, who introduced the spiritual constants of Eastern Orthodoxy into the space of cultural memory of Russia in the second half of the XIX century. The metaphorical model of understanding the sacred space of the Northern Russian monasteries as a frontier zone in the context of the creation of the myth of the Holy Land from the perspective of semiotics, conceptual and narrative analysis is revealed. The images and meanings of the metaphor "Northern Thebaid" are described, entering into a dialogue with the universals of texts about ancient hermit monks of the first centuries of Christianity in Egypt in cultural memory. It is concluded that in the artistic discourse of the description of pilgrimage to holy places, the images of the "earthly" and "heavenly" are identified in the process of religious and broader national-cultural identity.