ON THE HISTORY OF CRISIS PHENOMENA AMONG MODERN NIGERIAN YOUTH

That youths are crucial assets to the growth and development of any nation is a fact that cannot be rebutted. Conversely, the action and inaction of the youths can destroy the fabric of any society. Hence, anything targeted at them must be worthwhile and directed at helping them promote their positive values for personal and societal development. This paper focuses on the fate of the Nigerian youth and the prevailing moral questions of our changing world. It adopts the qualitative method, with Skinner’s radical behaviourism as its theoretical framework. The paper submits that moral behaviour is strongly influenced by the nature of the specific situation in which people find themselves. Moreover, one’s behaviour can be so shaped and controlled until one conforms to what is best for survival. Notably, their moral laxity is not unconnected with the declining moral values in Nigerian society as evident in the upsurge of immoral activities like bad leadership in all spheres, fraud, sexual promiscuity, forgery, thuggery and corruption, among others. The paper thus suggests a value reorientation, achievable through systematic moral/character education geared towards teaching young children how to think and be morally responsible persons.

То, что молодежь является важнейшим активом роста и развития любой нации, является фактом, который невозможно опровергнуть. И наоборот, действия и бездействие молодежи могут разрушить ткань любого общества. Следовательно, все, что направлено на них, должно быть полезным и направлено на то, чтобы помочь им продвигать свои позитивные ценности для личного и общественного развития. Статья посвящена судьбе нигерийской молодежи и преобладающим моральным вопросам нашего меняющегося мира. Использован качественный метод с радикальным бихевиоризмом Скиннера в качестве теоретической основы. В статье утверждается, что на нравственное поведение сильное влияние оказывает характер конкретной ситуации, в которой находятся люди. Более того, поведение человека можно формировать и контролировать до тех пор, пока оно не станет соответствовать тому, что лучше всего подходит для выживания. Примечательно, что их моральная распущенность связана с упадком моральных ценностей в нигерийском обществе, о чем свидетельствует всплеск аморальной деятельности, такой как плохое руководство во всех сферах, мошенничество, сексуальная распущенность, подделка документов, бандитизм и коррупция, среди прочего. Таким образом, в документе предлагается переориентация ценностей, достижимая посредством систематического воспитания нравственности/характера, направленного на обучение маленьких детей тому, как думать и быть морально ответственными людьми.