ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛЕГИТИМНОСТИ В ТРАДИЦИОННОЙ И СОВРЕМЕННОЙ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Рассматривается обоснование легитимности как категории политической философии в традиционной и современной китайской философской мысли. Показано, что отделение политики от этики под влиянием западной либеральной концепции индивидуальных прав человека привело к изменению традиционного для китайской культуры понимания легитимности. Принцип «мораль как основа легитимности политики» получил другое содержание - «легитимность как моральная основа политики». Обращаясь к этой проблеме, современный китайский философ Чжоу Лянь предлагает разделять легитимность и оправданность как две отдельные категории. Как считает Чжоу, политическую власть можно и легитимировать, и оправдывать, но в основе этих процессов лежат разные философско-методологические основания, определяющие особенности представлений граждан о политических обязанностях и ответственности.

Legitimacy as a category of politics is analyzed based on the the history of Chinese philosophy. It is revealed that the separation of politics from ethics under the influence of Western thoughts about individual rights led to the transition morality as the basis of the legitimacy of politics legitimacy as the moral basis of politics. On this basis the modern Chinese philosopher Zhou Lian suggests a clear separation of legitimacy and justification as two codependent categories. According to Zhou, political power can be both legitimized and justified, and these two processes are based on different theoretical and philosophical foundations about political duties and responsibilities.