ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНО-ИНТУИТИВИСТСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ НОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНТОЛОГИИ

В статье проводится компаративный анализ некоторых положений объектно-ориентированной онтологии, экологического проекта цивилизационного развития и мистико-интуитивистского понимания цивилизации, получившего здесь название социально-соматического трансцендентализма. Автор утверждает, что последний может быть рассмотрен как ответ на вызовы новых цивилизационных онтологий, отменяющих субъектность и антропологический дискурс. Эти проекты подразумевают сетевую структуру с ризомным принципом смыслополагания, что приводит к утрате самой необходимости соотнесения реальности с человеческим субъектом. Альтернативой может стать онтология органических цивилизационных тел, представляющая собой новый подход к осмыслению социокультурной реальности. Принципы социально-соматического трансцендентализма уже использовались в учениях схоластов, средневековых мистиков, Николая Кузанского, Шеллинга, славянофилов и русского интуитивизма, и пришло время продолжить эту линию преемственности. Экологическая философия находится в амбивалентной позиции и может служить обоим направлениям развития. Делается вывод, что мистико-интуитивистская критика фальсифицируемых теорий объектно-ориентированной онтологии способна привести к более полному или органическому подходу к проблеме цивилизационного выбора.

The article provides a comparative analysis of some object-oriented ontology theses, an ecological project of civilizational development and a mystical-intuitive understanding of civilization, which is here called socio-somatic transcendentalism. It is argued that the latter one can be considered as a response to the challenges of new civilizational ontologies that abolish subjectivity and anthropological discourse. These projects imply a network structure with a rhizome principle of meaning-making, which leads to the loss of correlating reality with a human subject requirement. An alternative can be the ontology of organic civilizational bodies, which is also a new approach to sociocultural reality understanding. The principles of socio-somatic transcendentalism have already been tested in the teachings of scholastics, medieval mystics, Nikolai Kuzansky, Schelling, Slavophiles and Russian intuitionism, and the time has come to continue the line of succession. Ecological philosophy take an ambivalent position, and can serve both directions of development. It is concluded that mystical-intuitive criticism of object-oriented ontology falsified theories can lead to a more complete and organic approach to the problem of civilizational choice.