Ключевые проблематизации в истории пола, любви и сексуальности. Часть 1: Античность и Средневековье

Затрагивая вопрос о современном положении вещей в области пола, любви и сексуальности, нужно признать, что происходит столкновение двух разнонаправленных тенденций, одна из которых обращена ко все большему освобождению и раскрепощению эротического, в то время как другая представляет собой ее консервативный антипод и предполагает приоритетность устойчивых моделей организации эроса как на уровне институциональной организации, так и в сфере глубоко личностного, интимного. Рассмотрены наиболее значимые точки проблематизации, господствовавшие в дискурсах об эросе в Античности и Средних веках. Анализ античных проблематизаций эротического строится вокруг категорий: хюбрис, афродизия, энкратия и virtus. В средневековом дискурсе, посвященном полу, любви и сексуальности, стержневыми точками для настоящего исследования выступают плоть, пост и карнавал. Показано, как античный человек устанавливает границу хюбрису чрезмерности благодаря принципу меры, предполагающему и внешнюю регламентацию, и требованию личностного самоограничения, в котором находят свое воплощение энкратия греков и virtus римлян. В Средние века беспределу греха, рождающегося из желаний плоти, противопоставляется воздержанность поста, которая, в свою очередь, тоже достигает эксцессивных форм, и хюбрис карнавала оказывается ответом на хюбрис поста. Также затрагиваются вопросы брака, статуса женщины, однополые отношения. Теоретической базой настоящего исследования выступают работы М. Фуко, Ж. Ле Гоффа и Н. Трюона, Ж. Батая, М. Бахтина, Р. Таннахилл, Ж.-К. Мильнера, Р. Мюшембле, Э. Вардимана, Ю.Б. Рюрикова, Д. Веннера и ряда других авторов. В основу работы положены принципы компара-тивной, социально-философской, философско-исторической и историко-фило-софской методологии.

Key problematizations in the history of sex, love and sexuality.

Considering the current situation in the field of gender, love and sexuality, we must admit that there is a clash of two opposing trends, one of which turns to greater liberation and emancipation of the erotic, while the other represents its conservative antithesis and assumes the priority of sustainable models of eros organization both at the level of institutional organization and in the field deeply personal, intimate. The most significant points of problematization prevailing in discourses about eros in Antiquity and the Middle Ages are discussed. The analysis of the ancient problematizations of the erotic is built around the categories of hyubris, aphrodisia, encratia and virtus. The present study considers flesh, fasting, and carnival to be the pivot points in the medieval discourse on sex, love, and sexuality. It is shown how ancient man sets the border for hubrisof excessiveness due to the principle of measure assuming both external regulation and requirement of personal restraint, which reflects encratia of the Greeks and virtus of the Romans. In the Middle Ages mayhem of sin, born from the desires of the flesh, opposed to the abstinence of fast, which, in turn, also reaches excessive forms, and carnival hubris is a response to fast hubris. Issues of marriage, status of women, same-sex relations are also touched upon. The theoretical basis of this study are the works of M. Foucault, J. Le Goff and N. Truon, J. Bataille, M. Bakhtin, R. Tannahill, J.-K. Milner, R. Muchemble, E. Vardiman, Yu. b. Rurikov, D. Venner and several other authors. The work is based on the principles of comparative, socio-philosophical, philosophical-historical and historical-philosophical methodology.