Структура мистического опыта в вишнуитской веданте (на материале "Стотра-ратны" Ямуначарьи)

Статья посвящена анализу одного из самых влиятельных текстов в истории вишишта- адвайты, поэтических гимнов Ямуначарьи (916-1041) - «Стотра-ратна», представляю- щих собой 62-65 шлок. Значимость «Стотра-ратны» Ямуны в истории вишнуитской веданты объясняется тем, что этот текст стал образцом стиля для двух более поздних гимнических традиций, развивавшихся внутри вишишта-адвайты уже последователя- ми Рамануджи. Базовые идеи вишишта-адвайты (понимание Вишну как верховного Владыки, приоритет пути бхакти и прапатти и др.) поэтически выражены в нескольких стотрах этой школы, литературный жанр которой в вишишта-адвайте начинается имен- но со «Стотра-ратны» Ямуны. Основное содержание текста - это выражение Ямуной своей невозможности (в эмоциональном, интеллектуальном и духовном плане) быть без Бога, о чем непрестанно говорится на протяжении всего текста. Само служение Богу понимается как средство отвлечения человека от собственных страданий, ибо даже если Бог его не спасает, идти ему больше некуда и потому единственное, что остается ему - постоянно служить Богу.

A Structure of Mystical Experience in the Vaishnava Vedānta (Based on Yamunacarya’s Strotra-ratna)

The paper deals with one of the most influential texts in history of Vishishtadvaita. The poetical hymns of Yamunacarya (916-1041) or “Stotra-ratna” consist of 62-65 verses, devoted to Vishnu. The main theme of this work is prapatti or the absolute surrender to God. The eminent role and place of “Stotra-ratna” in the history of vishishtadvaita literature is due to the fact that these hymns were a sample for two hymnal traditions of this philosophical school. The basic ideas of vishishtadvaita (such as an understanding Vishnu as the principal deity; Bhakti as the main method of salvation etc.) were expressed in vaishnava hymns beginning with “Stotra- ratna” of Yamunacarya, who sais about his inability to live without God.