РОССИЯ МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ В ФИЛОСОФИИ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА

В статье исследуются взгляды русских философов-символистов на проблему осмысления России как цивилизации особого типа, находящейся в ситуации динамической неукорененности между парадигмами восточного и западного миров. Анализируются философско-политические позиции таких мыслителей, как Вяч.И. Иванов, Вл.С. Соловьев, А. Белый, Д.С. Мережковский, А.А. Блок с выявлением спектров разносторонности подходов к обоснованию роли и места российской цивилизации в мировом социокультурном и политическом пространстве. Доказывается, что категориальный аппарат символистской философии позволяет современному философу осуществлять спекулятивные практики, актуализирующие значимость софиологических концептов для объяснения связи сознания и цивилизации, которые в ситуации идентичностной дихотомии репрезентируют неконвенциальную тождественность, понимание которой возможно на символическом уровне, интегрирующем рационально несхватываемые области смыслов в интуитивно постижимых образах, представленных в актах теургического творчества. Предлагается ряд выводов о значимости символистских социально-эстетических концепций для осмысления самобытного пути развития российской цивилизации.

The article explores Russian symbolist philosopher’s views on the problem of comprehending Russia as a civilization of a special type, which is in a situation of dynamic rootlessness between Eastern and Western world paradigms. The positions of such thinkers as Vyach. I. Ivanov, Vl.S. Solovyov, A. Beliy, D.S. Merezhkovsky, A.A. Blok with the spectra of versatility of approaches to substantiating the role and place of Russian civilization in the world socio-cultural and political space identification. The categorical apparatus of symbolist philosophy allows the modern philosopher to carry out speculative practices that actualize the significance of sophiological concepts for explaining the connections between consciousness and civilization, which, in a situation of identity dichotomy, reveal the same nature, the explanation of which is possible only at a symbolic level, integrating rationally incomprehensible areas of meanings into intuitively grasped images revealed in theurgical acts of creativity. A number of conclusions about the significance of symbolist socio-aesthetic concepts for comprehending the original path of development of Russian civilization are proposed.