Гипокористические формы христианских имен в древнерусском языке

Статья посвящена дистрибуции полных и гипокористических форм некоторых христианских имен в древнерусском языке XI-XV вв., отраженном в летописях и берестяных грамотах. Объектом исследования являются наиболее распространенные имена с дихотомией «полный vs. гипокористический вариант», последовательно употребляемые в отношении лиц с различным социальным статусом: Василий (Василько, Василь), Михаил (Михалко, Михаль), Георгий (Юрий, Дюрди, Гюргий и др.), Дмитрий (Дмитр). В отношении гипокористических форм этих имен проверялась гипотеза об их нейтрализующей функции в контексте адаптации иноязычного именослова. Диахронический анализ позволил проследить общую эволюцию в сфере христианского имянаречения в зависимости от социального статуса персонажа, а также подтвердил анализируемую гипотезу на основании многочисленных формальных признаков. Было установлено, что изначально христианские имена фигурировали только в полном каноническом варианте и только применительно к святым и церковным деятелям, тогда как светские лица, как правило, в качестве основных носили исконно славянские имена. В дальнейшем христианские имена стали более регулярно употребляться в обиходе среди разных слоев населения, причем первоначально (до XIII в.) - в гипокористическом виде (формы на -ко у князей и знатных лиц, усеченные формы - для более низких в социальной иерархии лиц). Впоследствии гипокористические формы (как на -ко, так и усеченные) развили дополнительную семантику уменьшительности, связанную с более низким социальным статусом персонажа, и в связи с этим для лиц, занимающих более высокое место в социальной иерархии, постепенно были вытеснены полными формами. Сравнение летописей с берестяными грамотами позволило более четко проследить хронологические рамки «адаптивного» использования гипокористических форм, а также уточнить поведение некоторых форм имен, чья природа ранее не была до конца очевидной.

The article deals with the distribution of full and hypocoristic forms of some widely given Christian personal names in the Old Russian language of the 11th-15th centuries. We discuss the dichotomy between full and hypocoristic forms of the same names, according to the social status of the person: Vasilij (Vasil’ko, Vasil’), Mixail (Mixalko, Mixal), Georgij (Jurij, Djurdi, Gjurgij, etc.), Dmitrij (Dmitr). With the help of diachronic analysis, we track the general evolution in the field of Old Russian Christian naming. It was found that at the early stage Christian names appear only in their full version and with reference to saints and church figures, while lay persons normally carry original Slavic names. Subsequently, Christian names began to be used more regularly in everyday life, first (from 11th to end 13th) in their hypocoristic form (-ko derivatives for princes and noble persons, truncated forms like Dmitr for people standing lower in the social hierarchy). At this stage Christian hypocorisms function primarily as adaptive means for borrowed names and hardly ever have any diminutive or affectional meaning. By the 14th century, hypocoristic forms (both -ko and truncated forms) eventually develop additional pragmatics associated with a lower social status. As a result, for those occupying a higher place in the social hierarchy, hypocorisms are gradually replaced by full forms. Further comparison of chronicles with birchbark letters confirmed the initial adaptive function of hypocorisms and helped establish the time frame of the “adaptive” stage of Christian hypocoristic forms usage more precisely.