Сочувствие природе в контексте этического и экологического мышления

Сочувствие природе - неотъемлемый компонент экологического сознания и знак этического отношения к ней. В статье анализируются ценностные основания способов взаимодействия человека с окружающим миром, представленные в современном этическом дискурсе, начиная с утилитаризма И. Бентама. Особое внимание уделено мотивам сочувствующего и бережного отношения к природе, которые обнаруживаются в этике А. Швейцера и экологической этике А. Леопольда. Авторы статьи задаются вопросом, насколько сочувствие природе может быть свободно от эгоцентрических установок, озабоченности человеческими проблемами и потребностями. Фактически, именно этот вопрос является центральным для экологической этики, которая стремится преодолеть как антропоцентризм, так и связанный с ним патернализм, присущие проектам по преобразованию и охране природных объектов. Авторы полагают, что в современной экологической этике наблюдается тенденция понимания природы вне субъект-объектных отношений, а именно: вне утилитарно-прикладного контекста (когда природа воспринимается только как средство достижения человеческих целей), а также вне утилитаристской морали (отдающей приоритет человеческому счастью как главной ценности). Авторы так же отмечают, что сочувствие природе возможно при определенном сближении между человеческим миром и биосферой, при восприятии природы как существа, подобного человеческому, стремящегося к жизни и сталкивающегося с опасностями в процессе своего развития.

SYMPATHY FOR NATURE IN THE CONTEXT OF ETHICAL AND ECOLOGICAL THINKING

Sympathy for nature is an essential component of ecological thinking, and a sign of ethical perception of natural world. The proposed paper analyzes axiological grounds for various modes of interaction with nature represented in contemporary ethical discourse, starting with utilitarianism of J. Bentham. The emphasis is put on reasons for sympathetic and careful treatment of nature within ethics of A. Schweitzer and within ecological ethics of A. Leopold). The main question the authors seek to answer is: to what extent sympathy for nature may be free from egocentric attitudes and preoc cupation with human problems and demands? The authors find that there is a tendency within contemporary ecological thinking to understand nature behind a subject-object mode of perception, that is: behind economic practices (that turns nature into an instrument for human achievements only) and utilitarian morality (that gives priority to human happiness). Also the authors notice that sympathy for nature becomes possible if there is a certain rapprochement between human and biological worlds while nature is regarded as a creature that is human-like, longing to live on and confronted with dangers in the process of development.