УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС ИНДИИ 1860 ГОДА: ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ И ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ

В статье рассматриваются история уголовно-правовой системы Британской Индии в XVIII-XIX вв., значение Правовой комиссии при генерал-губернаторе и личный вклад ее председателя Т.Б.Маколея в дело кодификации уголовного права Индии, источники и особенности структуры Уголовного кодекса 1860 г., его доктринальное и практическое значение вплоть до наших дней. Индийское право было полисистемным и включало две персонально-религиозные системы: индусское и мусульманское право. Официальная кодификация права в Индии стала возможной при генерал-губернаторе У.Бентинке, когда за дело взялся его юридический советник Т.Б.Маколей. Он составил проект Уголовного кодекса Индии в период с 1835 по 1837 г. На содержание проекта повлияла жесткая уголовная политика У.Бентинка, связанная с противодействием ритуальной преступности - группировкам тугов (разбойников-душителей) и практике сати (самосожжения вдов). Члены комиссии находились под сильным воздействием утилитарной философии Дж.Бентама, сторонника «всеобщей кодификации права». На проект повлиял «Кодекс Ливингстона» 1826 г. в североамериканском штате Луизиана, где проводилась последовательная гуманизация наказаний: отмена смертной казни, размежевание норм уголовного права и уголовного процесса, обособление «общей части» в структуре Кодекса. Систематизация колониального права Индии была комплексной и межотраслевой, она содержала элементы как кодификации, так и консолидации. Успешность УК Индии на практике была связана с систематическим подходом реформаторов, которые параллельно выработали такие базовые акты, как Гражданско-процессуальный кодекс 1859 г., Уголовно-процессуальный кодекс 1861 г., консолидированные Законы о полиции 1861 г. и доказательствах 1872 г. и др. В основе успеха этой широкомасштабной межотраслевой систематизации и унификации права лежали веские утилитарные причины, прежде всего необходимость обеспечить надежное управление и правопорядок на обширной территории нестабильных индийских княжеств.

INDIAN PENAL CODE OF 1860: THE HISTORY OF CREATION AND SPECIAL FEATURES

The article considers the history of colonial criminal law system of the British India at the end of the 18th and 19th century. The authors investigate the role of the Law Commission at the governor general and a personal contribution of its chairperson T.B.Macaulay during the criminal law codification in India. This article analyses the sources and structure of the Indian Penal Code of 1860, its doctrinal and practical value up to the present day. The Indian law was polysystemic and included two personal and religious systems: Hindu and Islamic law. The official law codification in India became possible at the governor general William Bentinck. His legal adviser T.B.Macaulay was drafting the Indian Penal Code during the period from 1835 to 1837. Its content was influenced by Bentinck’s tough criminal policy connected with counteraction to ritual crime - to the groups of thugs (robbers stranglers) and Satie’s practice (self-immolation of widows). Members of the Law Commission were under strong influence of the utilitarian philosophy of Jeremy Bentham, supporter of the “universal codification of law”. The project was influenced by the “Livingston Code” of 1826 in Louisiana where there was a consistent humanization of punishments: abolition of the death penalty, delimitation of norms of criminal law and criminal procedure, separation of the “general part” in the Codes’ structure. Systematization of the colonial law of India was complex and interdisciplinary, it contained both codification and consolidation elements. Success of the IPC was connected with the reformers’ systematic approach who have in parallel developed such basic codes as the Civil Procedure Code of 1859, the Criminal Procedure Code of 1861, the consolidated Act on Police of 1861 and Act of Proofs of 1872, etc. The good utilitarian reasons were the cornerstone of the large-scale interdisciplinary systematization and unification of the Indian law. Primarily, it was the need to provide a reliable management and legal order within the extensive territory of unstable Indian presidencies.