М.К. Мамардашвили об особенностях функционирования религиозного сознания

Метафизика, будь то религиозная или философская, предстает у М.К. Мамардашвили не учением о мире, а созидающей деятельностью трансцендирования, формирующей человека как моральное существо. Анализ развиваемого им понятия сознания позволяет описывать его онтологические структуры, являющиеся универсальными, что позволяет вскрыть особенности функционирования религиозного сознания. Данный подход можно определить как трансценденталистский, восходящий к И. Канту, Э. Гуссерлю и М. Хайдеггеру. Одновременно он синтезирует в себе и методологию восточных концепций сознания - йоги, буддизма, даосизма и др. Вместе с тем трансцендирование без признания онтологического статуса Абсолюта оказывается проблематичным.

Mamardashvili on the peculiarities of functioning of the religious consciousness

M.K. Mamardashvily on the peculiarities of functioning of religious consciousness, metaphysics, whether religious or philosophical, appears at M.K. Mamardashvily not teaching about the world, and the creative activities of transcending that forms as a moral human being. Analysis of drop-them notion of consciousness allows you to describe its ontological structure that are generic, allowing you to uncover features of functioning of religious consciousness. This approach can be defined as transcendentalistskij, which goes back to Kant, transcendental species, e. and m. Hajdeggeru. At the same time, he synthesizes in itself and the methodology of the Eastern concepts of mind, yoga, Buddhism, Taoism, and others. However, transcending without recognition of ontological status of the absolute is proving problematic.