Восьмидесятые годы ХХ века ознаменовали собой начало «нарративного поворота», лейтмотивом которого стало утверждение, что функционирование различных форм знания можно понять только через рассмотрение их повествовательной природы. Это положение дополнило требование «лингвистического поворота»1 считать исследования в области социальных, политических, психологических и культурных проблем языковыми. Понятие нарратива оказалось в центре внимания не только нарратологии, специальной, ему посвященной дисциплины, но и за ее пределами: «в медицине, праве, истории, историографии, антропологии и психотерапии нарративы составляют продукты научной деятельности; в философии, культурологии, теологии - скорее поглощаются и перемалываются в аналитических жерновах».