Utopias of Alexander Bogdanov and Alexander Chayanov: The choice of rural-urban development and its consequences for rural human capital and social differentiation

A science-based conversation about the current state of rural areas, prospects for rural human capital and trends in rural differentiation is impossible without the conceptual approaches and futuristic projects of great Russian agrarian scientists. The article presents an attempt of comparing such ideas of two outstanding social thinkers of the early 20th century - Alexander Bogdanov and Alexander Chayanov, focusing on their utopias as representing the essential features (proletarian and peasant) of their social-economic and cultural-ethical views. Bogdanov and Chayanov had extensive encyclopedic knowledge and brilliant organizational skills; they wrote original works on social philosophy and political economy; both were prominent leaders of alternative social-political directions of the Russian Revolution. Moreover, Bogdanov and Chayanov wrote several famous utopias: Bogdanov’s utopia develops Marxist ideas of proletarian revolution and construction of socialism not only on earth but also in space; Chayanov’s utopia of moderate cooperative socialism defends the new revolutionary significance of the peasantry. The proletarian ideologist Bogdanov was skeptical about the political potential of the peasantry, arguing that opponents of proletarian revolution would use peasant conservatism against socialist revolution. The peasant ideologist Chayanov was skeptical about the creative potential of the working class, predicting that in the coming social revolution it would be used to build authoritarian-bureaucratic socialism. However, both thinkers sought prospects for rural-urban development through the analysis of possible ways of interaction between man and nature. Despite the ignorance of the positive revolutionary potential of the proletariat (Chayanov) and the peasantry (Bogdanov), both thinkers made huge contributions to the theory and practice of the Russian Revolution, and their utopian ideas still inspire the search for a new just, humane and happy world.

Научно фундированный разговор о нынешнем состоянии сельских территорий, перспективах сельского человеческого капитала и тенденциях сельской дифференциации невозможен без опоры на концептуальные разработки и футуристические проекты великих российских аграрников. Статья посвящена сравнению футуристических воззрений двух замечательных социальных мыслителей начала XX века - Александра Богданова и Александра Чаянова, выраженных в их утопических произведениях, которые в художественной форме запечатлели особенности (пролетарские и крестьянские) их социально-экономических и культурно-этических взглядов. Богданов и Чаянов отличались энциклопедическими познаниями и блестящими организаторскими способностями, опубликовали оригинальные работы в области социальной философии и политической экономии, были яркими социально-политическими лидерами альтернативных направлений русской революции, а также писателями-футурологами. Богданов в своих утопиях развивал марксистские идеи пролетарской революции и построения социализма не только на земле, но и в космосе. Чаянов в своей утопии умеренного кооперативного социализма отстаивал новое революционное значение крестьянства. Пролетарский идеолог Богданов скептически относился к политическому потенциалу крестьянства, опасаясь, что противники пролетарской революции могут использовать крестьянский консерватизм против социалистической революции. Крестьянский идеолог Чаянов скептически оценивал творческий потенциал рабочего класса, полагая, что в грядущем социальном перевороте рабочий класс может быть использован для построения авторитарно-бюрократического социализма. Оба мыслителя стремились через анализ альтернатив взаимодействия человека и природы оценить перспективы глобального сельско-городского развития. Несмотря на игнорирование положительного революционного потенциала пролетариата (Чаянов) и крестьянства (Богданов), оба внесли огромный вклад в теорию и практику русской революции, а их утопические идеи по-прежнему вдохновляют на поиски нового справедливого, гуманного и счастливого мира.